行人's profile思者无疆PhotosBlogListsMore ![]() | Help |
|
23 March 面朝大海 春暖花开面朝大海 春暖花开
“从明天起,做一个幸福的人, 喂马、劈柴、周游世界, 从明天起,关心粮食和蔬菜, 我有一所房子,面朝大海,春暖花开” ——海子
造物小心翼翼的喂养,春天越发美丽。 善咏者把歌声献给它,虔诚者把灵魂献给它, 海子,则把生命献给了它。
海子说:春天,是我的品质! 我们眼前的这个春天,显然是属于海子的, 它真纯、绚烂,而且澄澈。
海子在洋溢着海的味道的风里遇见了属于他的春天, 又唤来春风,随他远行,他是与春天赛跑的孩子。 他怀揣着贫穷,想象喜悦、开心和幸福。 梭罗说:“黄昏的霞光照射到济贫院的窗户上,如同 照在富人家的窗上一样耀眼夺目。”
春日,想起了海子,尽管我们被囚于这没有海的城市, 终日穿梭于冰冷的水泥森林, 然而,只要心朝着大海,必定春暖花开。
上帝的孩子·海子 (1964——1989)
一个生命,25年的长度。 海子伴随着春天静静来到世间, 又在春天悄然离去, 在喧嚣的世界里无人留意。 然而,奇迹有时静默着发生。 从1983年开始,在短暂的5年时间里, 他在极端贫困、孤独的生活环境里, 创作了将近200万字的诗歌、小说、戏剧、论文, 海子说:“我躲进了上帝的羽翼下”, 在那里,所有的苦难都澄。 1989年3月26日,被孤独吞噬,痛不欲生的年轻诗人海子, 在山海关车站,将自己随身携带的四本书《圣经》、梭罗的 《瓦尔登湖》、海崖达尔的《孤筏重洋》和《康拉德小说选》 放在一旁,仰卧在铁轨上,列车呼啸而过, 20世纪最后的浪漫成为历史, 这一年,他25岁。
所以,不如远行吧
大地万民之中,歌手最受赞誉,
因为缪斯亲自教他们讽诵,她只爱歌手一族。
诗人是世界之光。荷马铸就的史诗,捐出盲眼,秉承的智慧,口口相传,成就了古希腊史上英雄美名的丰碑。
人们相信,缪斯女神的青睐,歌手口上的故事,能超越人们有限的见识和谬误,而直达智慧与真理。大概从盲歌者始,但凡伟大的诗人总被来者冠上孤独和浪漫的名号,他们遍及大自然,歌颂自由美德,讽喻权贵政治,追求爱情以及理性。这些诗句久经传唱吟诵,诗人歌者成为先知智者,葆有着人类向善的美名。
孤独,深层的记忆在创造中复活。
浪漫诗意中略带感伤的理想主义、宛若精神艳史。
在浪漫中,惠特曼是孤独的,在孤独中他韬光养晦,蓄养着博大的胸襟,歌唱了民主自由一辈子。瓦尔登湖的梭罗是孤独的,他诗意的栖居于大地之上,自然地生活、思考、观照内心,成为简朴生活的“宗师”。弗罗斯特一度也是孤独的,自称是“一个与忧伤打惯交道的人”,临死前却希望在自己的墓碑上写上这样的话:他和世界发生过情人般的争吵。孤独浪漫热闹,交错涤荡,其实却是看不见的生命和谐。
他,是誉称“中国二十世纪最伟大的浪漫主义的诗人”,以致春天的来临,人人都能吟诵一段“面朝大海,春暖花开,劈柴喂马,关心粮食和蔬菜”。他是海子,海子是叫人常常惦记的诗人。他写春天,草原,青海湖,祁连山,敦煌,西藏,冬天的雨,五月的麦地,他还写弥撒亚,土地忧郁死亡,他为维特根斯坦描像,为尼采,波德莱尔,荷尔德林,卡夫卡描像。他真切的活在人间,吃饭睡觉说话,去过许多远方,有那些诗是远足的证据,他说俏皮话,说人坏话,用诗画的漫画真好。他狎昵自由无产的自己,暗刺瓦尔登湖矜贵的主人。“梭罗就是我的云彩,在豆田之西,我的草帽上。”他从不吝啬表达幸福的声音,幸福说这个诗人比我本身还要幸福。他教导我们双手劳动,慰藉心灵;放弃沉思和智慧,如果不能带来麦粒,请对诚实的大地,保持缄默。
诗人苇曾说:“海子含着泥土,来自大地的深处。他是民间的儿子,具有和谐的自然启示的诗人。”权威说:“海子为中国的诗歌史开辟了一块前无古人的天地。他把非常有限的生命,浓缩在一个瞬间,显示出了生命的全部辉煌。他的诗歌是可以不朽的。”
任何权威的解读都还原不了真实的海子,真实的解读在于自己。读诗或者远行,因为如果你不出去走走,你会以为原地就是世界。可是远方,始终是美好的。
因此青海不远/湖畔一捆捆蜂箱/使我显得凄凄迷人/青草开满鲜花。
青春!蒙古!天空以万有高喊万有/面朝地穴在旷野大火之上呼喊:蒙古!蒙古!
我要做远方的忠诚的儿子/和物质的短暂情人/和所有以梦为马的诗人一样/我选择永恒的事业/就是要成为太阳的一生。
世上惟有自由自在地欣赏广阔地平线的人,才是快乐忘忧的。做一个大地的漫游者,自在的旅人。梭罗说:人,若求其为“自然之子”,就得保持适度的悲哀,适度的贫穷;人在悲哀中,才像个人。这是海子的人生素描,疑似真理。
“我的旅途是终点,这是诗,是艺术,而人生的实际是什么都不闪耀,乃为终点。”
木心先生的诗一语成一谶。
飞扬跋扈的青春,以才华接替了生命力。也许只有年轻才能赋予残酷的权力。海子的死,或许是复活的盛宴。
难得有一位渺小的伟人,在肮脏的世界上,干净地活了几十年。
海子写的长诗《弥撒亚》,诗的前言说:“走出心灵要比走进心灵更难……心灵娇柔夸张的翅膀已蜕去,只剩下肩胛骨上的结疤和一双大脚。走向他,走向地层和实体,还是一项艰巨的任务,就像通常所说的——那就从这里开始吧。”
吟诵着他的诗,踩在大地之上,以人类向善向美的美名,我们远行吧。
文:佚名/图:行人
15 March 知足与惜福知 足 与 惜 福
昨天,之前公司的一位同事给我打来一个电话,大意是现在的工作做得不是很开心,希望我能帮忙再介绍一个其它的工作。
我的这位旧同事,去年辞掉了自己的工作,让我帮忙找一个工作,于是,我将他推荐给一位供应商做区域销售经理,薪资待遇比我还要高,只不过是一个私企。我本是个怕麻烦的人,我怕日后双方会因为工作产生纠纷,再回来找我,因此我特地将他介绍给一位在圈里口碑不错的供应商,即便如此,可做了还不到半年的时间,我担心的事情还是来了。
我问他原因,他列举了三条:一是分给他的销售区域不好,业绩完成的不好,所以奖金比同事低;二是经常要出差订货;三是周末经常要加班。
但凡做过零售业的,大体都该知道,在这个行业里,这三条是再普通不过的事了,我在这个行业里做了十几年,除了每周一天的公休,从没有享受过国家法定的节假日,反而在这些节日里,都是我们工作最忙的时间,这位仁兄,作为同道中人,不知为什么竟会有这样的想法?
我结合着当前的经济形势,在电话里耐心的劝说了一通,但丝毫未起到作用,我于是问他:“那你想找一个什么样的工作?”他说:“就按照现在的待遇,只要不用出差,周末能双休,按时上下班,能休假就成。”他说得很轻松,可我听得很沉重,我在话筒这边,尽量的笑着对他说:“那你考公务员吧,按照你要求的薪资,还必须是副科级以上的职务,顺便说一句,你要有这样的工作,不妨也给我也介绍一下。”
闲聊几句之后,我们就结束了谈话。放下电话,我想起了以前听过的一个故事:
一个人向佛祷告,“佛祖啊,请您让我变得更富有吧。”
想想不行,于是又说:“佛祖啊,请您让我的事业更加发达吧。”
想想还是不够,又说:“佛祖啊,请您让我身体永远健康,家庭永远幸福吧。”
想了想还是不够,又说:“佛祖啊,请您让我的太太永远年轻、永远漂亮、永远爱我吧。”
再想想还是不行,又说:“佛祖啊,请您让我的子女,世代享受荣华富贵,事事顺利,平安快乐吧。”
佛祖终于听不下去了,于是现身对他说:“施主啊,要是能这样,我还是来做你,你来当佛吧。”
“世间万恶皆于贪”——按照佛家的说法,一个人要修身养性须戒“三毒”:戒贪、戒嗔、戒痴。“三毒”之中,贪为首,想来真的是这样,我们生活中所有的烦恼与不快,都是出于对现实充满贪欲和不满,我们的目标大多时候都很恍惚,正如纪伯伦说的那样:我们已经走得太远,以至于忘记了为什么而出发。太多的欲望,就像口渴的时候饮海水,结果是越喝越渴,越渴越喝。一个欲望太多的人,每天都将生活在殚精竭虑、锱铢必较的计算中,他(她)们无法感知贪婪的结果,如同“乱花渐欲迷人眼”,贪欲早已迷惑了他的心,遮住了他的眼。而到了这个时候,贪婪就像是背负在肩上的磨盘,而贪欲就像是凌空举起的皮鞭,驱使他一圈一圈、没有前路地转下去。
我们常常不知道自己需要什么,而又什么都也想要,我们在人生的行走中,看到什么,就想得到什么,以至于过多的负累,阻碍了我们前进的脚步。对于一个不知足的人来说,没有一张床是舒服的,贪欲如烈火,添的柴越多,火烧的就越旺,而火烧的越旺,人就越有添柴的冲动。
在一次次地行走中,让我渐渐知晓了一个道理,“明者因境而变,智者随情而行”——每到一处,都会发现一些心仪的陶瓷、木器、摆件或美食,但我知道,所有这些,我不可能都带在身上,因为我的目标在前方,因为我还有好长的路要走。
春有百花秋有月,
夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头,
便是人间好时节。
我们何不以此为鉴,悠然心会,时时反省自己,处处自扫心地,让我们的心灵在生命中拈花微笑。
|
|
|